¿Por qué es que personas de otra manera perfectamente inteligentes, reflexivas y de mente racional se molestan ante la sugerencia de que los sociópatas están conspirando para manipularlos y engañarlos? ¿Y por qué defenderán esta posición mal fundada con tanta vehemencia?
La historia cataloga las maquinaciones de mentirosos, ladrones, matones y narcisistas y sus efectos devastadores. También en los tiempos modernos abundan las pruebas de corrupción y engaños extraordinarios.
Sabemos, sin duda, que los políticos mienten y ocultan sus conexiones y que las corporaciones muestran rutinariamente un desprecio absoluto por las normas morales, que la corrupción nos rodea.
Sabemos que las puertas giratorias entre las esferas corporativa y política, el sistema de cabildeo, los reguladores corruptos, los medios de comunicación y el poder judicial significan que la mala conducta prácticamente nunca se lleva a ninguna apariencia de verdadera justicia.
Sabemos que la prensa hace ruido sobre estos asuntos ocasionalmente, pero nunca los persigue con verdadero vigor.
Sabemos que en los servicios de inteligencia y la aplicación de la ley es común hacer mal a una escala impresionante y que, una vez más, la justicia nunca llega.
Sabemos que los gobiernos ignoran o pisotean repetidamente los derechos de la gente, y abusan y maltratan activamente a la gente. Nada de esto es controvertido.
Entonces, ¿qué es exactamente lo que los negadores de la conspiración se niegan a reconocer con tanto fervor, rectitud y condescendencia? ¿Por qué, contra toda la evidencia, defienden despremiante y despreciablemente la ilusión desmoronada de que «los grandes y los buenos» están ahí arriba en algún lugar, tienen todo en la mano, solo tienen nuestros mejores intereses en el corazón y son escrupulosos, sabios y sinceros? ¿Que la prensa sirve al pueblo y a la verdad en lugar de a los ladrones? Esa injusticia tras injusticia son el resultado de errores y descuidos, y nunca de esa terrible palabra: ¿conspiración?
¿Qué persona razonable seguiría habitando un mundo tan fantástico?
El punto de desacuerdo aquí es solo sobre la cuestión de la escala. Alguien que tiene genuina curiosidad por los planes de sociópatas poderosos no limitará el alcance de su curiosidad a, por ejemplo, una corporación o una nación. ¿Por qué lo harían? Tal persona asume que es probable que los mismos patrones en exhibición local se encuentren hasta el final de la cadena alimentaria eléctrica. Pero el negador de la conspiración insiste en que esto es absurdo.
¿Por qué?
Es dolorosamente obvio que las estructuras sociales y legales piramidal que la humanidad ha permitido desarrollar son exactamente el tipo de jerarquías de dominación que sin duda favorecen al sociópata. Un ser humano que opera con una mentalidad cooperativa normal y saludable tiene poca inclinación a participar en el combate necesario para escalar una escalera corporativa o política.
Entonces, ¿qué imaginan los negadores de la conspiración que hacen todo el día los 70 millones o más de sociópatas en el mundo, nacidos en un «juego», en el que toda la riqueza y el poder están en la cima de la pirámide, mientras que los atributos más eficaces para «ganar» son la crueldad y la amoralidad? ¿Nunca han jugado al Monopolio?
Los sociópatas no eligen su visión del mundo conscientemente, y simplemente son incapaces de comprender por qué la gente normal se pondría en una desventaja tan increíble al limitarse con conciencia y empatía, que están tan más allá de la comprensión del sociópata como un mundo sin ellos para el ser humano.
Todo lo que el sociópata necesita hacer para ganar en el juego es mentir públicamente mientras conspira en privado. ¿Qué podría ser más simple? En 2021, seguir imaginando que el mundo que habitamos no está impulsado en gran medida por esta dinámica equivale a una ingenuidad temeraria que raya en la locura. ¿Dónde se origina un impulso tan inadvertidamente destructivo?
El niño pequeño pone una confianza innata en aquellos con los que se encuentra, una confianza que, en su mayor parte, está esencialmente justificada. El bebé no podría sobrevivir de otra manera.
En una sociedad sana y sana, este instinto profundo evolucionaría a medida que se desarrollara la psique. A medida que la autoconciencia, las habilidades cognitivas y de razonamiento y el escepticismo evolucionaron en el individuo, este impulso de confianza innato seguiría entendiéndose como una necesidad central de la psique. Existen sistemas de creencias compartidas para evolucionar y desarrollar conscientemente este impulso infantil con el fin de colocar esta fe en algún lugar conscientemente, en valores y creencias de significado y valor duraderos para la sociedad, el individuo o, idealmente, ambos.
La reverencia y el respeto por la tradición, las fuerzas naturales, los antepasados, la razón, la verdad, la belleza, la libertad, el valor innato de la vida o el espíritu iniciador de todas las cosas, podrían considerarse lugares de descanso válidos en los que depositar conscientemente nuestra confianza y fe, así como aquellos derivados de sistemas de creencias más formalizados.
Independientemente del camino tomado para evolucionar y desarrollar una fe personal, es la incorporación de la propia conciencia y cognición a este impulso innato lo que es relevante aquí. Creo que esta es una profunda responsabilidad – desarrollar y cultivar una fe madura – de la que muchos, comprensiblemente, desconocen.
¿Qué ocurre cuando hay una necesidad infantil dentro de nosotros que nunca ha evolucionado más allá de su función original de supervivencia de confiar en aquellos en nuestro entorno que son, simplemente, los más poderosos; los más presentes y activos? ¿Cuándo nunca hemos explorado verdaderamente nuestras propias psiques, e interrogado profundamente lo que realmente creemos y por qué? ¿Cuándo nuestra motivación para confiar en algo o en alguien no se cuestiona? ¿Cuándo se deja la filosofía a los filósofos?
Sugiero que la respuesta es simple, y que la evidencia de este fenómeno y los estragos que está causando está a nuestro alrededor: el impulso innato de confiar en la madre nunca evoluciona, nunca se encuentra y se involucra con su contrapeso de razón (o fe madura), y permanece para siempre en su entorno infantil «por defecto».
Mientras que la psique inmadura ya no depende de los padres para su bienestar, el principio central poderoso y motivador que he descrito permanece intacto: indiscutible, desconsiderado y no desarrollado. Y, en un mundo en el que la estabilidad y la seguridad son recuerdos distantes, estos instintos de supervivencia, en lugar de estar bien afinados, considerados, relevantes, exigentes y actualizados, siguen siendo, literalmente, los de un bebé. La confianza se coloca en la fuerza más grande, más ruidosa, más presente e innegable alrededor, porque el instinto decreta que la supervivencia depende de ello.
Y, en este gran «vivero mundial», la fuerza más omnipresente es la red de instituciones que proyectan consistentemente una imagen no ganada de poder, calma, experiencia, preocupación y estabilidad.
En mi opinión, así es como los negadores de la conspiración son capaces de aferrarse y defender agresivamente la fantasía totalmente ilógica de que de alguna manera, por encima de un cierto nivel indefinido de la jerarquía social, la corrupción, el engaño, la malevolencia y el narcisismo se evaporan misteriosamente. Que, contrariamente a la máxima, cuanto más poder tenga una persona, más integridad exhibirá inevitablemente. Estas pobres almas engañadas esencialmente creen que donde la experiencia personal y el conocimiento previo no pueden llenar los vacíos en su visión del mundo, en resumen, donde hay una puerta cerrada, mamá y papá están detrás de ella, trabajando en la mejor manera de asegurar que su pequeño preciado sea cómodo, feliz y seguro para siempre.
Esta es la ilusión central y reconfortante en la raíz de la mentalidad del negador de la conspiración, el fundamento decrépito sobre el que construyen un imponente castillo de justificación desde el que burlarse pomposamente y burlarse de aquellos que ven lo contrario.
Esto explica por qué el negador de la conspiración atacará cualquier sugerencia de que el arquetipo de cuidado ya no está presente: que los sociópatas están detrás de la puerta retraída, que nos tienen a todos en absoluto desprecio o nos ignoran por completo. El negador de la conspiración atacará cualquier sugerencia de este tipo tan cruelmente como si su supervivencia dependiera de ello, lo que, en cierto modo, dentro de la composición de su psique inconsciente y precaria, lo hace.
Su sensación de bienestar, de seguridad, de comodidad, incluso de un futuro en absoluto, está completamente (y completamente inconscientemente) invertido en esta fantasía. El bebé nunca ha madurado y, debido a que no son conscientes de esto, aparte de como un profundo apego a su seguridad personal, atacarán ferozmente cualquier amenaza a este aspecto inconsciente y central de su visión del mundo.
El estribillo tediosamente común del negador de la conspiración es, «no podría haber una conspiración tan grande».
La simple réplica a un experto tan autoproclamado en conspiraciones es obvia: ¿qué tan grande?
Las mayores corporaciones «médicas» del mundo pueden ir durante décadas tratando la resolución de casos judiciales como meros gastos comerciales, por delitos que van desde la supresión de eventos de pruebas adversas hasta múltiples asesinatos resultantes de pruebas no declaradas y colosales delitos ambientales.
Los gobiernos realizan los «experimentos» (crímenes) más viles e impensables en su propio pueblo sin consecuencias.
Los políticos habitualmente nos mienten a la cara, sin consecuencias.
Y así sucesivamente. ¿En qué momento, exactamente, una conspiración se vuelve tan grande que «ellos» simplemente no pudieron salirse con la suya, y por qué? Sugiero que es en el punto en el que la capacidad cognitiva del negador de la conspiración titubea, y su instinto de supervivencia inconsciente entra en acción. El punto en el que el intelecto se siente abrumado por el alcance de los acontecimientos y el instinto es volver a establecerse en la fe reconfortante familiar conocida y cultivada desde el primer momento en que los labios encontraron el pezón. La fe de que alguien más está tratando con ella, que donde el mundo se vuelve desconocido para nosotros, existe una autoridad humana poderosa y benevolente en la que solo tenemos que colocar nuestra fe incondicionalmente para garantizar la seguridad emocional eterna.
Este peligroso engaño puede ser el factor central que pone la seguridad física y el futuro de la humanidad en manos de sociópatas.
Para cualquiera que tenga el hábito de despedir a las personas que cuestionan, investigan y son escépticas como usan sombrero de hojalata, paranoicos y que niegan la ciencia de los partidarios de Trump, la pregunta es: ¿en qué crees? ¿Dónde has colocado tu fe y por qué? ¿Cómo es que mientras nadie confía en los gobiernos, pareces confiar en organizaciones de gobernanza global nacientes sin duda? ¿Cómo es esto racional?
Si está poniendo fe en tales organizaciones, considere que en la era global moderna, estas organizaciones, tan extraordinariamente bien presentadas como están, son simplemente manifestaciones más grandes de las versiones locales en las que sabemos que no podemos confiar. No son nuestros padres y no demuestran lealtad a los valores humanos. No hay razón para poner ninguna fe en ninguno de ellos.
Si no has desarrollado conscientemente una fe o no te has preguntado por qué crees como lo haces hasta cierto punto, tal posición podría parecer misántropa, pero en verdad, es lo contrario. Estas organizaciones no se han ganado su confianza con nada más que dinero de relaciones públicas y mentiras brillantes. El verdadero poder permanece, como siempre, con el pueblo.
Hay una razón por la que los budistas aconsejan fuertemente colocar la fe en el Darma, o la ley natural de la vida, en lugar de en las personas, y que estribillos similares son comunes en otros sistemas de creencias.
El poder corrompe. Y, en el mundo de hoy, la confianza fuera de lugar e infundada bien podría ser una de las mayores fuentes de poder que hay.
Existen conspiraciones criminales masivas. La evidencia es abrumadora. Se desconoce el alcance de los que están actualmente en marcha, pero no hay razón para imaginar, en la nueva era global, que la búsqueda sociópata del poder o la posesión de los recursos necesarios para avanzar hacia él está disminuyendo. Ciertamente no mientras el disenso es burlado y censurado hasta el silencio por los guardianes, los «idiotas útiles» y los negadores de la conspiración, que, de hecho, están conspirando directamente con la agenda sociópata a través de su ataque implacable contra aquellos que arrojarían luz sobre las malas acciones.
Es responsabilidad urgente de todo ser humano exponer las agendas sociopáticas dondequiera que existan, nunca atacar a aquellos que buscan hacerlo.
Ahora, más que nunca, es hora de dejar de lado las cosas infantiles y los impulsos infantiles, y de ponerse de pie como adultos para proteger el futuro de los niños reales que no tienen otra opción que confiarnos en sus vidas.
Este ensayo se ha centrado en lo que considero el motor psicológico más profundo de la negación de la conspiración.
Ciertamente hay otros, como el deseo de ser aceptado; evitar el conocimiento y el compromiso con la sombra interna y externa; la preservación de una imagen positiva y justa de sí mismo: una versión generalizada del fenómeno del «mono volador», en el que una clase interesada y viciosa se protege uniéndose alrededor del matón; la sutil adopción inconsciente de la cosmovisión sociópata (por ejemplo, «la humanidad es el virus); la adicción a la indignación / juegos de superioridad / complejo de estatus; un intelecto retrasado o poco ambicioso que encuentra validación a través del mantenimiento del status quo; el mecanismo de protección disociativo de imaginar que los crímenes y horrores cometidos repetidamente dentro de nuestra vida son de alguna manera no sucede ahora, no «aquí»; y la pereza y la cobardía a la antigua usanza.
Fuente: https://off-guardian.org/2021/03/12/on-the-psychology-of-the-conspiracy-denier/
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