Cada vez que el Dr. Voddie T. Baucham regresó en los últimos años para visitar a sus Estados Unidos nativos de Zambia, donde vive y sirve como decano de teología en la Universidad Cristiana Africana, consolidó aún más su determinación de escribir un libro.
Durante una entrevista reciente con The Daily Wire, Baucham explicó la visión única que ofrece como pastor y teólogo negro que ahora ve el país desde el exterior después de haber sido criado en un centro de la ciudad estadounidense.
«He vuelto tres o cuatro veces al año para hablar de giras y siempre es interesante ser un expatriado estadounidense mirando hacia atrás a los Estados Unidos», dijo Baucham. Cada vez que regresaba, explicaba, podía «sentir el cambio de temperatura» en torno a cuestiones de punto de inflamación como la justicia social, la teoría crítica de la raza (TRC), la interseccionalidad y el antirracismo.
«Fault Lines: The Social Justice Movement and Evangelicalism’s Looming Catastrophe» es el nuevo libro que surgió de los años de Baucham de estudio y reflexión sobre tales ideologías, que cree que son nuevos frentes en una guerra espiritual que está fracturando tanto el evangelicalismo como la nación.
«Creo que esa es una de las razones por las que me volví tan consciente y tan apasionado por escribir este libro, porque era realmente notable para mí que las cosas estaban cambiando rápidamente y deteriorándose rápidamente», dijo. «Y estoy viendo cómo las familias se dividen, las iglesias se dividen, las instituciones y las escuelas y denominaciones se dividen sobre esta cosa. Ser un expatriado que regresa y ve eso, fue alarmante para mí».
«Un cristiano negro»
Nacido en 1969 en Los Ángeles, Baucham fue criado por una madre adolescente soltera, cuyos muchos sacrificios atribuye a su supervivencia. Pasa la primera parte del libro relatando sus años de formación, que tuvieron lugar durante un tiempo especialmente tumultuoso para la comunidad negra. Recuerda bien la era de los autobuses de eliminación de la segregación y los estragos de la epidemia de crack.
En una lucha que describe en un capítulo titulado «Un cristiano negro», Baucham luchó durante algún tiempo con el desafío de encontrar su identidad principalmente en su raza o en su fe después de convertirse al cristianismo durante su primer año de universidad.
«La cuestión del orden adecuado de fe y etnia es crítica para entender las diversas posiciones que la gente toma en el debate más amplio sobre la justicia social, con el que todas las personas deben luchar, independientemente de su etnia», escribió. «Sin embargo, para los cristianos negros, este concepto a menudo ha sido difícil de abrazar por varias razones».
Cuando era joven, Baucham se había sentido atraído por las ideas nacionalistas negras de Malcolm X, que «denunció el cristianismo como una religión diseñada para esclavos». Cuando se convirtió en cristiano, descubrió que tenía que renunciar a tal visión del mundo, pero le dio un discernimiento único sobre la naturaleza de la TRC y otras ideologías que buscan armar políticamente la raza y socavar la fe.
«Una religión sin gracia»
Baucham disecciona a lo largo de varios capítulos cómo CRT y el movimiento de justicia social tuercen las categorías religiosas tradicionales en un medio por el cual afirmar el poder. Caracterizando las batallas que enfrenta Estados Unidos como fundamentalmente espirituales, traza hábilmente tales filosofías hasta su origen en lo que describe como la «ideología demoníaca» de Karl Marx, Antonio Gramsci y sus sucesores neomarxistas en la Escuela de Frankfurt.
«Esta charla de antirracismo y esta charla de justicia social crítica es muy religiosa en sus matices», dijo, explicando cómo «toma prestada de la cosmovisión judeo-cristiana en términos de las palabras que utiliza». Con su énfasis en la esclavitud y las reparaciones, señaló, el llamado antirracismo de Ibram X. Kendi, por ejemplo, está repleto de nociones de pecado original y expiación.
«Pero más específicamente, esta religión tiene su propia cosmología, su propia comprensión de cómo llegó a ser el mundo. Esta religión tiene su propia teología y terminología teológica. Tiene sus propios santos, sus propios sacerdotes, tiene sus propios rituales. Y tiene un compromiso obstinado con su ideología y su teología y un enfoque punitivo para aquellos que se salen de la línea», continuó.
«Así que es una religión, pero como religión, no ofrece esperanza. No hay redención final en el antirracismo. Solo tienes que hacer el trabajo de antirracismo por el resto de tu vida y esperar que nunca te salgas de la línea, porque si lo haces, entonces vuelves a cero».
En un reciente artículo de opinión para el New York Post, lo expresó de otra manera: «una religión sin gracia».
Como alguien que rastrea su ascendencia a los esclavos en Carolina del Norte, Alabama, Virginia y Texas, el propio Baucham tuvo que aceptar personalmente lo que cree que es la única respuesta a la injusticia histórica. «El arma más poderosa de nuestro arsenal no es pedir reparaciones: es perdón», escribe. «El antirracismo no sabe nada del perdón porque no sabe nada del Evangelio. En cambio, el antirracismo ofrece penitencia, juicio y miedo sin fin».
«Esta oscuridad actual»
Debido a que tiene las trampas del cristianismo, Baucham cree que muchos cristianos han «caído presa» del movimiento de justicia social. «¿Qué cristiano no quiere ser por la justicia, verdad? ¿Qué cristiano no quiere empatizar con la gente si están oprimidos? ¿Qué cristiano no quiere unidad y reconciliación y todo lo demás? Así que creo que hay un aspecto siniestro en la naturaleza religiosa de este movimiento en el sentido de que son esos términos religiosos y esa ideología religiosa que aprovechó lo que realmente ha descarriado a la gente».
Aparte de lo que coopta del cristianismo, Baucham también discierne un elemento más oscuro en los ritos de estas ideologías pseudorreligiosas y los movimientos que surgen de ellas, como BLM. Haciendo referencia al versículo de Efesios que enseña que la humanidad lucha con las fuerzas invisibles del mal, Baucham escribe en sus páginas finales: «Veo la Teoría Crítica de la Raza, la Interseccionalidad, la Justicia Social Crítica y sus antecedentes -Marxismo, Teoría de Conflictos y Teoría Crítica- como ‘poderes cósmicos sobre esta oscuridad presente'».
«La organización es marxista, revolucionaria, feminista, misándrica, pro-LGBTQIA+, pro-aborto y anti-familia, con raíces en lo oculto«, escribe Bachaum sobre BLM. «Es inaceptable que los cristianos se asocien, celebren, se identifiquen o promuevan esta organización».
Señala cómo, además de autodenominados «marxistas entrenados», Patrisse Cullors y sus cofundadores de BLM también son practicantes abiertos de brujería, cuyos rituales para invocar a los muertos ocupan un lugar destacado en las protestas de la organización por las personas de color asesinadas.
«En mi tradición, ofreces cosas que tus seres queridos que han fallecido querrían», dijo Cullors durante una entrevista con el fundador del capítulo de Los Ángeles BLM, el Dr. Melina Abdullah. «Ya sea como miel o tabaco, cosas así. Es muy importante, no solo para nosotros, estar en relación directa con nuestra gente que ha fallecido, sino también para que sepan que los hemos recordado».
«Los hashtags para nosotros son mucho más que una etiqueta», dijo Cullors sobre las protestas en las redes sociales. «Está literalmente casi resucitando un espíritu para que puedan trabajar a través de nosotros para obtener el trabajo que necesitamos hacer».
«Este movimiento es mucho más que un movimiento de justicia racial y social», agregó Abdullah. «En su esencia es un movimiento espiritual».
«La gente está empezando a despertar»
El diagnóstico cultural y espiritual de Baucham es sobrio, pero sigue teniendo esperanza. «Estuve preocupado durante un tiempo de que nos estemos moviendo hacia una guerra racial», dijo. «No lo veo ahora. Veo un retroceso contra la Teoría Crítica de la Raza y algunas de estas otras cosas, así que estoy emocionado por eso. La otra cosa es que siento que esto se está quedando sin vapor. Solo hay tanta culpa y autoflagelación por las que la gente puede pasar antes de que finalmente digan: «Sabes qué, estoy cansado». Creo que estamos en ese punto ahora».
«Además, el emperador no tiene ropa y hay gente ahí fuera que grita eso desde los tejados. Estoy tratando de hacer eso en mi libro para decir básicamente: «Escucha, esta ideología está en bancarrota». Tengo la esperanza de que la gente esté empezando a despertar y a tomar conciencia. Creo que estamos empezando a doblar una esquina, pero se ha hecho mucho daño. Y hay mucha gente que todavía está arraigada en esto, porque en última instancia se trata de poder».
Explicando cómo los neomarxistas cambiaron la idea de Marx del conflicto de clases económico para aplicarla en su lugar a «una clase opresora» y «una clase oprimida», Baucham dijo: «Toda la idea de la Teoría Crítica es que asumes esas categorías y luego trabajas tu camino hacia este derrocamiento revolucionario del opresor por los oprimidos. Así que eso sigue ahí y hay un número de personas que están comprometidas con ello, principalmente debido al poder que les da. Y la gente viajará hasta posiciones en compañías Fortune 500, posiciones en el gobierno, o cualquier otra cosa que esté disponible para ellos».
«Así que hay esas personas que se van a aferrar a él para una vida querida», agregó. «Pero tengo esperanza porque los ojos de la gente se están abriendo».
Con respecto a lo que la persona promedio puede hacer para rechazar esta ideología, Baucham hizo hincapié en la importancia del conocimiento y el coraje. «Tienes que estar informado», dijo. «Y creo que mucha gente acaba de decidir acurrucarse y no participar en esto porque no han sido informadas». Espera que su libro sea útil para ese fin.
«Y luego, en segundo lugar, cuando estés informado, participa», continuó Baucham, añadiendo cuánto de la ideología ha avanzado a través de tácticas de intimidación. «Tenemos que participar y tenemos que negarnos a ser intimidados. Tenemos que negarnos a ser silenciados sobre esto».
«Y luego, cuando nos involucramos, tenemos que involucrarnos de una manera que expongamos esta ideología por lo que es», agregó.
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